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Rayaduras

Rayaduras

Rayaduras son idas de olla o de cabeza, locuras, o actos inconcebibles o extraños en nosotros. Carmen García Pastor dice que sus poemas son rayaduras, pero nosotros no lo vemos así. 

Rayaduras es el primer poemario que escribe Carmen. El primer libro que nada tiene que ver sus con libros y artículos publicados de carácter académico, como catedrátrica de la Universidad de Sevilla. Poemas que ella escribía y guardaba, como quien escribe una anotación, una idea espontánea, la guarda y la pierde. Poemas sin conexión, sin una línea que defina el estado anímico de ese momento, o sobre un tema en concreto. Son simplemente poemas sueltos. Y eso es lo bonito de este libro, que tiene de todo, sorprendiéntote con cada poema.

Estas rayaduras las llama ella obsesiones. Cosas que han ido dando vuelta por su cabeza, iba escribiendo y guardaba en un cajón. Un día fue lo bastante valiente para mostrarlas y descubrir, ella misma, que era su propia rayadura la que escondía tales poemas sin razón alguna.

Como ella misma dice: estos poemas son superficies con rayones, arañazos, unas veces dolorosos, otras simplemente molestas y siempre fastidiosas, pero que no dejan de ser experiencias vitales, felices o no, que van marcando el devenir de la persona a lo largo de toda su vida.

Un poemario fresco, divertido y sincero. Si ninguna otra rayadura.

Cubierta del poemario Rayaduras, de Carmen G. Pastor.

Teoría de la revolución

Teoría de la revolución, de Noé Garrido. Un manifiesto, una teoría filosófica, de lo que es enfrentarse a la civilización cuando uno ha vivido en la propia naturaleza. Noé Garrido es un hombre que se crió en medio de la marisma onubense, en una casa donde veía las manadas de jabalíes y ciervos, y tuvo a una zorra como animal doméstico. Desde esta particular visión de la vida, cuando se enfrenta a la civilización ve que lo extraño es la propia civilización, no su casa en medio de la propia naturaleza. Escrito desde la más absoluta incomprensión y perplejidad de las cosas que ocurren en nuestro mundo civilizado.

Toda la historia de la humanidad no ha sido la historia de la lucha contra los desafíos de la naturaleza o las adversidades del mundo: ha sido la historia de los grandes males que la humanidad se ha hecho a sí misma. Esto es lo que debe ser revolucionado. Pero para explorar esto, hay que empezar desde el origen. La humanidad ha creído que tras el amanecer de la historia desterró el predominio de los mitos, pero esto nunca ha sucedido. Jamás ha sucedido, porque los mitos no han sido los mitos, sino todo. Y esto nunca ha cambiado. El paso del mito a la razón nunca se ha dado. El paso del mito a la razón ha sido un mito. La naturaleza, aquello que es lo real, es lo que existe más allá de lo pensado por la tribu. Por lo que está más allá del pensamiento, más allá del símbolo del reino humano. Más allá del mundo de pensamiento simbólico de los hombres, no puede ser pensado por este, no puede ser simbolizado por signos y palabras, ni nombrado: es inefable. He aquí la trascendencia.

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José Antonio Moreno Jurado

José Antonio
Doctor en Filología Clásica, ha sido durante veinte años Catedrático de Enseñanza Secundaria y ha impartido clases en el Departamento de Griego de la Universidad de Sevilla durante cinco años consecutivos como profesor asociado. En 1973 se le concedió el Premio Adonáis de Poesía por su obra «Ditirambos para mi propia burla» y, en 1985, el Premio Internacional de Poesía Juan Ramón Jiménez por su libro «Bajar a la memoria». Su tesina de licenciatura, el primer trabajo sobre Literatura Neohelénica realizado en la Universidad de Sevilla, versó sobre la figura de Odysseas Elitys (?d?ss?a? ???t??) y su tesis doctoral se realizó en torno a Yorgos Seferis (G?????? Sef????), "Evocación clásica en la obra de Yorgos Seferis". En la misma Universidad, impartió cursos de doctorado sobre la ...

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